কাজী আকরাম উদ্দিন আহমদ একটি রাষ্ট্র রূপায়ণের ভিত্তি স্বরূপ

মানুষের সেই ধর্ম শ্রেষ্ঠ ধর্ম যে ধর্মে অন্য মানুষের কল্যাণ নিহিত। যা সকল কালের সকল মানুষের মন স্বীকার করতে পারে। বৃহৎকাল ধরে মানুষের হৃদয়ে সর্ব্বজনীন ভাবে সে মানুষটি বেঁচে থাকবে তিনি হলেন বাংলাদেশি ব্যবসায়ী কাজী আকরাম উদ্দিন আহমদ। তিনি আপন উন্নতির সঙ্গে সঙ্গে ব্যক্তিসীমাকে পেরিয়ে বৃহৎমানুষ হয়ে উঠেছেন, তার সমস্ত সাধনা দেশ ও জাতির বৃহৎ স্বার্থের সাধনা। কাজী আকরামের মানবিক আদর্শ অন্য ব্যবসায়ীদের জন্য এক আন্তরিক আহ্বান, এ আদর্শ একটা নিগূঢ় নির্দেশ। তার অন্তর  মানবিক পূর্ণতায় অটুট। কাজী আকরাম উদ্দিন আহমদ ব্যক্তিগত সীমাকে ছাড়িয়ে চলছে বিশ্বমানবতার দিকে। নিজের অজান্তেই কিছু ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র কাজের মধ্যেই মানুষ অনেক সময় বৃহৎ এবং মহৎ কাজ করেন। অন্তর-সম্পদেই কাজী আকরাম আজ মহৎ হয়েছেন। মানুষের ইতিহাস নানাভাবে নানারূপে নানাভাষায় বর্ননা করা যায়। সৃষ্টির পরেই মানুষ আনন্দ ও গৌরব নিয়ে বাঁচতে চায়। সততার গৌরবে অনেকে আত্মতৃপ্তি পায়। মানুষের দেবতার শ্রেষ্ঠতার বিচার মানুষেরই পূর্ণতার আদর্শ থেকে। কাজী আকরাম উদ্দিন আহমদের আদর্শ অন্য উদ্যোক্তাদের জন্য অনুপ্রেরণা। তার বিদ্যা, তার সাধনা আজ সত্য হয়েছে সকল কালের সকল মানুষকে নিয়ে। যে-মানুষ আপনার আত্মার মধ্যে অন্যের আত্মাকে ও অন্যের আত্মার মধ্যে আপনার আত্মাকে জানে, সেই জানে সত্যকে। মানুষ আপন অন্তরের গভীরতর চেষ্টার প্রতি লক্ষ্য করে অনুভব করেছে যে, সে শুধু ব্যক্তিগত মানুষ নয়, সে বিশ্বগত মানুষের একাত্ম। সেই বিরাট মানব। সেই বিশ্বমানবের প্রেরণায় ব্যক্তিগত মানুষ এমন সকল কাজে প্রবৃত্ত হয় যা তার ভৌতিক সীমা অতিক্রমণের মুখে। যাকে সে বলে ভালো, বলে সুন্দর, বলে শ্রেষ্ঠ; কেবল সমাজরক্ষার দিক থেকে নয়, আপন আত্মার পরিপূর্ণ পরিতৃপ্তির দিক থেকে।

ডিমের ভিতরে যে পাখীর ছানা আছে তার অঙ্গে দেখতে পাই ডানার সূচনা। ডিমে-বাঁধা জীবনে সেই ডানার কোনো অর্থই নেই। সেখানে আছে ডানার অবিচলিত প্রতিবাদ। এই অপরিণত ডানার সঙ্কেত জানিয়ে দেয়, ডিমের বাইরে সত্যের যে পূর্ণতা আজো তার কাছে অপ্রত্যক্ষ সেই মুক্ত সত্যে সঞ্চরণেই পাখীর সার্থকতা। তেমনিই মানুষের চিত্তবৃত্তির যে ঔৎসুক্য মানুষের পূর্ণ সত্যের সাক্ষ্য দেয় সেইখানেই অনুভব করি তার ব্যক্তিগত স্বাতন্ত্র্য থেকে মুক্তি। 

মানুষ মাত্রই যোদ্ধা। প্রত্যেকে সংগ্রাম করে বাঁচতে হয়। মাথা-তোলা মানুষের জন্মটাই বড় গর্ব। জন্তুদেরও যথেষ্ট খেলার অবকাশ আছে, কিন্তু জীবনে তাদের খেলাটা গৌণ। তা ছাড়া তাদের খেলাও প্রকৃতির অনুগত। বিড়ালছানার খেলা মিথ্যা ইঁদুর মিছামিছি ধরা, কুকুর ছানার খেলা নিজের ল্যাজের সঙ্গে লড়াই করার সগর্জ্জন ভান। কিন্তু মানুষের যে কাজটাকে লীলা বলা যায় অর্থাৎ যা তার কোনো দরকারের আমলে আসে না, কথায় কথায় সেইটেই হয়ে ওঠে মুখ্য, ছাড়িয়ে যায় তার প্রাণযাত্রাকে। সেইটের দ্বারাই তার শ্রেষ্ঠতার পরিচয়। এই দায়িত্ব স্বাধীন দায়িত্ব, মনুষ্যত্বের দায়িত্ব। কাজী আকরাম বহু সংগ্রামী মানুষের দ্বায়িত্ব নিয়ে একসাথে জাতি ও রাষ্ট্রের উন্নয়নে আত্মনিয়োগ করছেন। আজ আমরা যেসব সফল ব্যক্তির অতীত জীবন সংগ্রামের কথা শুনি, তাঁরা বস্তুত বাস করতেন ভবিষ্যতের পরিকল্পনা করে। তাঁদের ইচ্ছার গতি কর্মের গতি ছিল আগামী কালের অভিমুখে। তাঁদের তপস্যার ভবিষ্যৎ আজ বর্তমান হয়েছে আমাদের মধ্যে। কাজী আকরাম উদ্দিন আহমদের মতো সফল ব্যক্তির সংগ্রামের ইতিহাসে অনুপ্রাণিত হয়ে অনেকেই দেশের ভবিষ্যত নির্মাণের জন্য বর্তমানকে উৎসর্গ করবে। সেই ভবিষ্যৎকে ভোগ করবে নতুন প্রজন্ম। এভাবেই সকল মানুষের সুন্দর টেকসই ভবিষ্যত হবে। যাঁদের আনন্দ, যাঁদের আশা, যাঁদের গৌরব, মানুষের সভ্যতা তাঁদেরই রচনা। তাঁদেরই স্মরণ করে মানুষ আপনাকে জেনেছে, বুঝেছে যে, তার দৃষ্টি, তার সৃষ্টি, তার চরিত্র মৃত্যুকে পেরিয়ে অমৃতকে প্রমাণ করেছেন, তাঁদের দানেই দেশ রচিত। কাজী আকরাম উদ্দিন আহমদ একটি রাষ্ট্র রূপায়ণের ভিত্তি স্বরূপ।